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八九十年代长大的孩子，一定对这样的场景记忆犹新：夏夜的操场上，总有一群孩子在月光下追逐打闹。他们模仿着武侠剧里的经典招式，扯着嗓子喊出各种神功名称，仿佛声音越大，招式的威力就越强。在这些五花八门的武功中，降龙十八掌无疑是最受欢迎的。

不过比起刚猛霸道的降龙十八掌，我更钟情于大理段氏的六脉神剑。这套武功施展起来飘逸灵动，指尖轻点间剑气纵横，比那些大开大合的招式更显潇洒。

有趣的是，这两门绝学虽然都在《天龙八部》中大放异彩，但命运却截然不同。降龙十八掌代代相传，而六脉神剑却逐渐失传，这其中的缘由值得玩味。

一、两种神功的传承之谜

金庸在新修版中巧妙地将各部作品的世界观串联起来，这一点从降龙十八掌的传承就能看出端倪。

《倚天屠龙记》中有这样一段记载：北宋年间，丐帮的降龙十八掌原本有二十八掌。当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份被逐出丐帮。他在离开前将这套掌法去繁就简，精简为十八掌，并托付给义弟虚竹子代为传承。到了南宋末年，虽然帮主耶律齐在岳父郭靖的指导下学全了十八掌，但后来的帮主们资质有限，最多只能学会十四掌。

由此可见，金庸为降龙十八掌的传承脉络做了完整交代。即便后来史火龙只学会十二掌，导致掌法部分失传，整个过程也合情合理。

相比之下，六脉神剑的传承就坎坷得多。当时除了段誉，没人掌握完整的六脉神剑。天龙寺的高僧们各自只学会其中一脉剑法，传承重任自然落在段誉肩上。

那么，段誉为何没有将这套绝世剑法传承下去呢？

二、段誉的选择

段誉虽然生性不爱习武，但当他登基成为大理国君后，肩负的就不只是个人安危，而是整个国家的命运。按理说，他应该勤练武功，并将绝学传给子孙，以确保大理在武林中的地位和皇权的稳固。

六脉神剑的失传，只能说明段誉认为这门武功不值得传承。这个判断在射雕时代得到印证——段誉的孙子段智兴（一灯大师）精通的只有一阳指，六脉神剑已然失传。

值得注意的是，一阳指其实是六脉神剑的基础。《天龙八部》中明确说明：六脉神剑并非真剑，而是以一阳指力化为剑气，形成无形气剑。原著第十回更指出，这类武功已经达到近乎魔幻的境界。

但金庸从未说过一阳指不如六脉神剑。从逍遥派搜罗天下武学的设定来看，这两门武功对大理段氏同等重要。琅嬛福地的书架上就明确标注：大理段氏缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚。

更关键的是，一灯大师的一阳指足以与洪七公的降龙十八掌媲美。而按新修版设定，洪七公的降龙十八掌还是经过虚竹改良的版本，比萧峰原版更为精妙。这足以证明一阳指的非凡价值。

三、华而不实的六脉神剑

六脉神剑最大的特点就是能化气为形，但这门武功的实际威力却令人失望。原著中明确记载，它甚至连一棵树都打不穿。

在少室山大战时，段誉对阵慕容复时就暴露了这个弱点：段誉不懂六脉神剑的运使诀窍，单使一剑反而更熟练。十余剑过后，慕容复已退到大槐树旁，倚树防守。

由此可见，六脉神剑虽然招式华丽，但威力有限。更讽刺的是，在后世武林中，化气为形已经不算稀奇。《倚天屠龙记》中的武烈、《鹿鼎记》里的皇甫阁等二三流高手都能做到。

相比之下，一阳指不仅威力强大，而且更容易掌握。段誉选择放弃传承华而不实的六脉神剑，专注于一阳指的传承，实在是明智之举。这也解释了为何在后世武林中，六脉神剑会逐渐销声匿迹。